成都德語(yǔ)學(xué)習(xí)：全中國(guó)研究道教,川大數(shù)一數(shù)二

2005年，他在德國(guó)獲得漢學(xué)博士學(xué)位后，千里迢迢前往老君山拜師張至容道士，成為全真教龍門派第22代傳人。

因此他的論文署名有時(shí)是歐?？耍袝r(shí)是歐理源。

所以，我們是怎么遇見他的？

歐?？宿k公室

當(dāng)歐老師對(duì)我說(shuō):我很抱歉。我在這里很破舊，很空虛，什么都沒有。只有一排書。我深深明白了他之前說(shuō)的我現(xiàn)在用中文思考，不是德語(yǔ)的概念。

而面對(duì)這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而優(yōu)雅的德國(guó)人，到底是如何克服各種困難，像幾十年一樣研究中國(guó)道教？

其中一個(gè)原因，還得從上個(gè)世紀(jì)開始。

1991年，在北京，又多了一個(gè)騎著二八大杠的德國(guó)青年。我用了一張地圖，跑遍了北京。這是歐?？撕椭袊?guó)之間的第一次交流。

...我也多次問(wèn)自己為什么學(xué)道教。事實(shí)上，我不知道。也許這是前世的關(guān)系。我的家庭和我成長(zhǎng)的環(huán)境都與道教甚至中國(guó)無(wú)關(guān)。

德國(guó)波恩人歐?？?，高中畢業(yè)后，在德國(guó)波恩大學(xué)學(xué)習(xí)。1992年，作為交換生來(lái)到四川大學(xué)。

歐?？撕退哪感２ǘ鞔髮W(xué)

你看，浴室剛剛裝修過(guò)...我非常喜歡四川大學(xué)，落我都去過(guò)，待在這里，是我人生中非常重要的經(jīng)歷。

四川大學(xué)望江校區(qū)

當(dāng)初買的鳳凰牌自行車配有牌照，那個(gè)牌照我都收起來(lái)帶到德國(guó)。

四川大學(xué)還有一家小雅書店，很多不是四川大學(xué)的人都知道，我經(jīng)常去買書，照顧生意。

九眼橋每天都有夜市，可以買一些平時(shí)你找不到的東西，春天還會(huì)賣風(fēng)箏。

雖然我很喜歡川菜，但是現(xiàn)在很難找到川菜。我不能用火鍋?zhàn)鰱|西，也不能吃中國(guó)西餐。我心目中的川菜是川菜，素菜，半盆米飯。

九眼橋在上個(gè)世紀(jì)

雖然我來(lái)到四川大學(xué)時(shí)通常學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，但我每天都在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中心上課。在那之后，我覺得很無(wú)聊，所以我逃課去宗教研究所拿他們的書，然后回家背誦專業(yè)詞匯，有空的時(shí)候去青城山。

歐?？嗽谇喑巧接袂鍖m采茶。他非常喜歡這種生活

那時(shí)，歐?？藢ｉT住在青城山旅游區(qū)外的一座條件很差的小廟里，用不熟練的中文與道士交談。

沒想到，這一生，后半生與道教從此放棄不開。

要問(wèn)起緣在哪里？也許是前世。

系統(tǒng)的道教研究從歐洲開始，我們的研究所已經(jīng)近40年了。四川大學(xué)是中國(guó)最好的研究道教之一。

四川大學(xué)宗教研究所成立于1980年，是中國(guó)第一所著名道教和宗教文化研究所的宗教專業(yè)研究機(jī)構(gòu)。在四川大學(xué)兩年的交換生生涯中，歐?？藥缀跻恢绷粼谶@里。后來(lái)，為了進(jìn)行博士論文的實(shí)地考察和數(shù)據(jù)收集，他于1998年進(jìn)入該研究所從事研究工作，持續(xù)了一年半。

那時(shí)，我遇到了無(wú)數(shù)的前輩，他們學(xué)習(xí)道教、佛教和儒家。他們給了我很大的幫助..在千年之際，他離開研究所回到德國(guó)。

歐福克在青城山路教育學(xué)院主持講座

在后來(lái)的幾年里，除了道教研究之外，歐?？藢?duì)漢傳三教的研究從未停止過(guò)，對(duì)于一些概念經(jīng)典可以說(shuō)是得心應(yīng)手。

雖然歐?？酥钡?017年才被特聘，成為該研究所第一位也是唯一一位全職聘用的外國(guó)研究員，但在十多年的時(shí)間里，他從未與該研究所的許多教授和學(xué)者斷絕過(guò)聯(lián)系，無(wú)論是論文交流還是信件交流。

歐?？嗽谇喑巧接袂鍖m喝茶看書，旁邊有一只小貓

現(xiàn)在，歐?？嗽谒拇ù髮W(xué)做研究后，雖然教了一門選修課，但他說(shuō)：工作聽起來(lái)不有趣起來(lái)不有趣。歐?？艘挥袝r(shí)間就跑到四川大學(xué)對(duì)面的望江樓喝茶。

以前這里是祠堂，旁邊是廟。當(dāng)你看主梁時(shí)，你可以看到以前的銘文...以前文殊院的茶館很大，現(xiàn)在重新規(guī)劃后太小了，失去了很多東西...只要天氣好，我就經(jīng)常去青羊?qū)m的茶館..”

說(shuō)起茶館里的歐?？耍d趣一點(diǎn)也不降道教。

雖然歐?？瞬挥浀玫谝淮魏炔璧那闆r，但當(dāng)他第一次他第一次開始學(xué)習(xí)道教和跑步時(shí)，只要遇到茶攤，他就必須花時(shí)間坐一會(huì)兒。

青城山羅天大會(huì)期間，歐福克與香港飛雁洞佛道社的道教朋友在一起

正如你之前問(wèn)我的，我能總結(jié)一下這幾年對(duì)道教的研究嗎？其實(shí)我不能總結(jié)。沒有一句話能代表道教...但是經(jīng)過(guò)這么多年的研究，我覺得無(wú)論是宗教、文化還是人，我覺得有一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，那就是做人要有敬畏之心。

事實(shí)上，每個(gè)人都沒有敬畏的代價(jià)。

作為一個(gè)外國(guó)人，學(xué)習(xí)中國(guó)道教是非常困難的。而且，這絕對(duì)是一筆虧損的生意，你不能依靠它讓你的生活富裕起來(lái)。奧?？诵χf(shuō)。

由于它通常面臨海外漢學(xué)研究和道教研究，奧福克一直使用繁體字就像我通常讀的古籍一樣，它們都是繁體字。許多年前，當(dāng)奧?？嗽诘聡?guó)波恩大學(xué)參加漢學(xué)碩士口試時(shí)，考官教授嘲笑他：我現(xiàn)在不想考你的中文，因?yàn)槲液ε聛G臉。

后來(lái)，歐?？嗽谘芯啃陆蚩h老君山時(shí)，接觸到了清末民國(guó)時(shí)期修復(fù)老君山道觀的儒家團(tuán)隊(duì)劉門和劉門創(chuàng)始人劉元(1768–一位90歲的老先生劉伯谷，1856)。

奧?？撕蛣⒉认壬?劉元的曾孫)在一起

我可以很自由地與這些上過(guò)私立學(xué)校的老人交談。我能感受到他們的文化自信。由于對(duì)道教的研究，接觸到一些老年人可以說(shuō)是奧?？俗羁鞓?lè)的事情之一。

20世紀(jì)90年代初，歐?？藖?lái)到大邑縣鶴鳴山，考察早期道教的發(fā)源地，在山上斗姥殿前會(huì)見了楊明義老道士。

兩個(gè)人一見如故，正如書中南華真人所描述的:我們‘相視而笑，不逆心，然后做朋友’(見《莊子》·內(nèi)篇·大師)

歐洲?？撕蜅蠲髁x老道長(zhǎng)

在了解了奧福克的起源和意圖后，楊師傅慷慨地向他介紹了鶴鳴山的歷史和現(xiàn)狀，并為他精心安排了山區(qū)的住宿，楊師傅和我之間的對(duì)話從一開始就有很多‘神秘話題’，一種似曾相識(shí)的友誼伴隨著我們所有的對(duì)話和相處。

這樣，楊師傅和歐?？司统闪说烙?。

楊師傅在奧?？俗鲅芯康臅r(shí)候，不僅幫他找了一些專門的書，還出去陪他瀏覽了一些老前輩。我想當(dāng)時(shí)我們一起出現(xiàn)在縣城，一定引起了周圍很多人的好奇。想象一下，一個(gè)長(zhǎng)著素發(fā)、垂領(lǐng)、神光爽邁的老道士帶著一個(gè)外國(guó)學(xué)者到處跑。

此后，每次歐?？烁按ㄑ芯?，鶴鳴山道觀都是必游之地。

我從來(lái)沒有想過(guò)，一個(gè)千里之外的德國(guó)人，能夠把溫暖、善良、恭敬、節(jié)儉、讓步貫徹到極致。正因如此，在那個(gè)外國(guó)人在城市里很少見的時(shí)代，歐福克能夠與山中道長(zhǎng)久相處。

我皈依不是因?yàn)槲胰狈π叛觯且驗(yàn)槲以诔蔀榈澜虒W(xué)徒之前從學(xué)術(shù)角度完成了對(duì)道教的理解。這不是盲目崇拜；在研究過(guò)程中，我將保持對(duì)道教的客觀態(tài)度；應(yīng)明確區(qū)分學(xué)術(shù)工作的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和專業(yè)地位。

之后，我問(wèn)了一個(gè)大多數(shù)人都會(huì)問(wèn)的問(wèn)題。

事實(shí)上，我沒有任何目標(biāo)。雖然我是一個(gè)外國(guó)人，但我可以找到這樣一件珍貴的東西，一個(gè)流傳了這么久的文化傳統(tǒng)，甚至我能遇到這么多老人，這是非常珍貴的...我是一名學(xué)者，我只是把這些放在平等的條件下，然后讓每個(gè)人都能理解，這些都是真誠(chéng)的事情，這很好..“

歐洲?？嗽谒拇ù蠛商僚赃?/p>

不然，在歐?？私粨Q生涯結(jié)束后，只剩下正宗的回鍋肉了。

文：南城

設(shè)計(jì)：蔣莉