南京法語(yǔ)：有了積極心理學(xué),幸福不再被視

擁有積極的心理學(xué)，幸福不再被視為模糊的思想，烏托邦式的目標(biāo)，或者是無(wú)法企及的奢求。恰恰相反，它已經(jīng)成為一個(gè)可以普遍實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，成為一個(gè)可以定義成功人士必要心理?xiàng)l件的概念。事實(shí)證明，幸福人士身上的特征自然與加德納這樣的角色高度吻合。就像加德納一樣，他們獨(dú)立、真實(shí)、積極地成長(zhǎng)；他們天生自尊心強(qiáng)，情商高，樂(lè)觀、堅(jiān)韌、創(chuàng)新。從這個(gè)角度來(lái)看，《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》的確是一部“高質(zhì)量的積極心理代言片”。

21世紀(jì)初，積極心理學(xué)的出現(xiàn)，讓人們把加德納的說(shuō)教視為簡(jiǎn)單的科學(xué)真理，而不僅僅是呼吁他們振作起來(lái)，對(duì)自己負(fù)責(zé)的把戲。積極向上的心理學(xué)忠實(shí)信徒竭盡全力，賦予他們一種科學(xué)合理的精神，使積極向上的心理學(xué)不再受到質(zhì)疑。受益于此，不僅包括許多重要的組織、許多跨國(guó)企業(yè)巨頭，還包括一個(gè)價(jià)值數(shù)十億美元的世界級(jí)產(chǎn)業(yè)。這個(gè)龐大的行業(yè)需要推廣的想法與加德納在應(yīng)邀演講中表達(dá)的觀點(diǎn)沒(méi)有什么不同:每個(gè)人只要選擇更積極的角度對(duì)待自己和周?chē)沫h(huán)境，就可以重新創(chuàng)造自己的生活，實(shí)現(xiàn)最好的自己。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，追求幸福已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。以科學(xué)的方式面對(duì)它，對(duì)社會(huì)和心理學(xué)都會(huì)有很大的好處。然而，其他人認(rèn)為積極心理學(xué)的合理性只是一個(gè)幌子。個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我和社會(huì)進(jìn)步的承諾看似美好，但其背后隱藏的是積極心理學(xué)理論和實(shí)踐中最基本的辯解特征、令人不安的用途和適得其反的不良影響。懷疑論者和批評(píng)者的擔(dān)憂(yōu)并非空穴來(lái)風(fēng)。不一定是金子會(huì)發(fā)光，但表面上往往是騙人的。這門(mén)科學(xué)及其對(duì)世界的華麗承諾，值得我們以謹(jǐn)慎的態(tài)度去探索。

幸福是每個(gè)人都要努力實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo)嗎？可能是。但是，這并不妨礙我們對(duì)幸福學(xué)家的言論保留意見(jiàn)。這本書(shū)不是為了攻擊幸福，而是為了質(zhì)疑積極心理學(xué)提倡的“美好生活”的還原角度——雖然這個(gè)角度已經(jīng)流行起來(lái)了。毫無(wú)疑問(wèn)，幫助我們感覺(jué)良好的意圖是無(wú)可挑剔的，甚至值得稱(chēng)贊。但是，積極心理學(xué)維護(hù)的幸福觀念是否突破了許多限制？是否排除了有爭(zhēng)議的主張？這個(gè)概念是否會(huì)導(dǎo)致自相矛盾的結(jié)局？是否會(huì)帶來(lái)適得其反的后果？所有的答案都有待討論。

——摘自《幸福學(xué)是如何控制我們的？

?一次能解構(gòu)時(shí)代精神的閱讀，震撼“快樂(lè)學(xué)”及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)。?

[法] 伊瓦·伊洛斯（Eva Illouz）

譯者：劉成富 苑榮譽(yù) 閻新蕾

起源于20世紀(jì)初的積極心理學(xué)試驗(yàn)證實(shí)了這樣一種觀點(diǎn)：幸福是可以建造的，可以傳授的，可以學(xué)習(xí)的。只需遵從專(zhuān)家的建議，就能獲得快樂(lè)。快樂(lè)產(chǎn)業(yè)充滿(mǎn)了價(jià)值，認(rèn)為它可以把人類(lèi)轉(zhuǎn)化為一種生物，它可以抵御負(fù)面情緒，發(fā)揮巨大的潛力，抑制負(fù)面情緒和懶惰行為。它的策略在于讓我們堅(jiān)信：貧富、貧窮、成功或失敗、健康或疾病，關(guān)鍵在于我們自己。

但是“幸?！闭娴氖俏覀兯腥硕紤?yīng)該追求的最高目標(biāo)嗎？如果對(duì)“幸?！钡南蛲屛覀兿萑敫畹囊钟艉徒箲]呢？“幸福”這個(gè)巨大行業(yè)背后的受益者是誰(shuí)？

內(nèi)容概述

“幸福”這個(gè)詞充斥著我們生活的世界?？鞓?lè)不僅是許多人的人生目標(biāo)，也是一種責(zé)任。20世紀(jì)90年代末，一門(mén)全新的學(xué)科興起：積極心理學(xué)，以幫助我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。伴隨著一群自稱(chēng)科學(xué)家的醫(yī)生和專(zhuān)家，來(lái)指導(dǎo)你如何快樂(lè)和快樂(lè)。你學(xué)會(huì)了如何在他們友好而堅(jiān)定的幫助下?lián)敉素?fù)面情緒，并用快樂(lè)和正能量來(lái)代替。如果失敗了……不要，你不能失敗！沒(méi)有失敗的權(quán)利！你必須為自己成功！假如真的失敗了，那一定是你自己的錯(cuò)誤和責(zé)任，是你缺乏意志力，不夠努力！總而言之，絕對(duì)不是社會(huì)的錯(cuò)！

這本書(shū)巧妙地重構(gòu)了這種“新科學(xué)”的起源，深入探討了本世紀(jì)初最迷人、最令人不安的現(xiàn)象背后的本質(zhì)，記錄了快樂(lè)和快樂(lè)產(chǎn)業(yè)對(duì)社會(huì)的巨大影響。它還指出，在快樂(lè)和傲慢的要求下，強(qiáng)制策略、虛假證據(jù)、被刪除的承諾、情感水平和新的公民觀念相繼出現(xiàn)。

作譯者簡(jiǎn)介

埃德加·卡巴納斯（Edgar Cabanas），柏林馬克斯布朗克學(xué)院心理學(xué)博士，目前在馬德里何西塞拉卡米羅大學(xué)任教。(Camilo Jose Cela University )，其主要研究成果是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的積極心理學(xué)設(shè)計(jì)和銷(xiāo)售“幸?！?。

伊瓦·伊洛斯（Eva Illouz），現(xiàn)任教于耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)的法國(guó)巴黎高等研究所研究員。（The Hebrew University of Jerusalem）2008年被評(píng)為柏林科學(xué)院院士的社會(huì)學(xué)系，2012年成為以色列比撒列藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院歷史上第一位女校長(zhǎng)。主要研究成果是她被稱(chēng)為“情感資本主義”的情感交易，代表作為《情感資本主義》、《為什么愛(ài)情痛苦》等8本書(shū)，已經(jīng)翻譯成15種語(yǔ)言。

常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院特聘教授劉成富，南京大學(xué)文科二級(jí)教授，兼任江蘇省翻譯協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)法語(yǔ)教學(xué)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)非洲問(wèn)題常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。專(zhuān)門(mén)出版4篇，翻譯50多篇，編寫(xiě)20多篇，發(fā)表130多篇學(xué)術(shù)論文。2018年，法國(guó)前總統(tǒng)奧朗德因促進(jìn)法國(guó)文化而接近會(huì)議。代表作包括《消費(fèi)社會(huì)》《金犀牛:中世紀(jì)非洲史》《農(nóng)村民主:從土地培養(yǎng)到自我培養(yǎng)》《科技智人:從今天到未來(lái)的哲學(xué)》。

南京大學(xué)法語(yǔ)系博士生苑榮譽(yù)，出版了《婚姻中的陌生人》等5部翻譯。

南京大學(xué)法語(yǔ)系研究生閻新蕾。

媒體推薦

我們可以把這部作品當(dāng)成一個(gè)醒酒室，因?yàn)榭鞓?lè)的概念曾經(jīng)讓我們?nèi)绨V如醉。（……）一種能解構(gòu)時(shí)代精神的閱讀。

——《十字架報(bào)》

公平地指責(zé)幸福模式的粗暴行為，這種幸福模式是人造的，并且脫離了社會(huì)背景。

——《左派文藝雜志》

對(duì)這一新的道德秩序，把痛苦當(dāng)作奇恥大辱，把痛苦當(dāng)作可恥疾病，我們必須有懷疑的態(tài)度。

——法國(guó)中心